Adam Gibek z Głogowian w Małopolsce chciałby umrzeć godnie, bez bólu, najlepiej we śnie. Ale spodziewa się, że będzie inaczej. Gdy już całkiem straci siły, zawiozą go może do szpitala, gdzie utknie opuszczony na korytarzu
Historia poglądów na temat eutanazji. Starożytni przez e. rozumieliumiejętność umierania w pokoju i z godnością (felici vel honesta morte mo-ri). W starożytności zazwyczaj opowiadano się za zabijaniem dzieci chorych.W Spa
Zwolennicy eutanazji odwołują się często do argumentacji, że ostatecznym dysponentem własnego życia jest sam człowiek. Ich zdaniem, jeżeli człowiek jest wolny, to może sam decydować o swoim życiu. Brak relacji do Boga spr
Eutanazja to odwieczny problem filozoficzny, z którym zmagali się już Platon i Pitagoras – byli przeciw, oraz późni stoicy – byli za. Zabieg próbowano zalegalizować w amerykańskim stanie Oregon (dawkę barbituranów
Czy nie bałbyś się mieszkać w kraju, o którym wiesz, że jeżeli zachorujesz – zabiją Cię? Tak właśnie dzieje naiedaleko stąd, bo w Holandii.Wytyczne dotyczące dopuszczenia do eutanazji niemowląt i małych dzieci zna
Biskupi Meksyku – nie dla legalizacji eutanazjiEpiskopat Meksyku zdecydowanie potępił propozycję prawa mającego w tym kraju zalegalizować eutanazję. Projekt poddała pod dyskusję Izby Deputowanych Partia Rewolucji Demokra
W USA w stanie Oregon eutanazja jest dozwolona. Kiedy lekarz stwierdzi, że choremu pozostało nie mniej niż sześć miesięcy życia, a kolejny lekarz to potwierdzi – choremu umożliwia się samobójstwo. photo credit: tonilu
Czym jest eutanazja? Czy nie jest ona pozbawieniem człowieka decyzji na tema tego, czy chce żyć? Jeżeli decyzję o własnej śmierci podejmuje sam chory, to czy lekarz powinien umożliwić mu śmierć, czy raczej pomóc w cierpieni
Na pytanie o to, co jest wartościowe, usłyszymy, że życie. Znaczenie ma nie tylko to ziemskie życie, ale i życie po śmierci. Śmierć jest ważna. Umieranie. To, jak się umiera. Tylko dlaczego nie można godnie żyć w kraju ka
W Polsce od dawna legalna jest bierna odmiana eutanazji, polegająca na zaniechaniu czynności ratujących zdrowie i życie chorego. Wbrew postulatom europejskiego humanizmu nie jest to jednak zgoda na łagodną, zaszczytną i dobrą �
